Uma das características do sermão da montanha é o método de linguagem utilizado pelo Senhor Jesus. Boa parte dessa instrução foi feita através de contrastes, por exemplo: "ouvistes o que foi dito, eu porém vos digo". Em outros trechos, o contraste era apresentado quando Jesus desafiava os valores que já estavam solidificados na sociedade, quando, por exemplo, Ele afirmou: "não ajunteis tesouros na terra". É visível nesse sermão que o acesso ao Reino exige uma renúncia total aos valores estabelecidos e uma assimilação íntima da verdade revelada na Sagrada Escritura. A primeira bem-aventurança traz um desafiador contraste para aqueles que desejam seguir o bom Nazareno. Segundo Ele, são felizes os "pobres de espírito", porque dos tais é o reino dos céus (Mt 5.3). Considerar a pobreza uma fonte de felicidade é uma loucura para uma pessoa do século XXI, e não era diferente para um homem judeu do primeiro século. Um judeu compreendia a pobreza sobre dois aspectos: o primeiro e imediato era o socioeconômico, mas também se referia a um estado que exigia a total dependência de uma outra pessoa. É provável que Jesus tinha essas duas aplicações em mente quando ministrava. Os primeiros discípulos, embora fossem realmente pobres, estavam sendo enriquecidos por participarem da promessa divina de salvação. E, compreendendo a insondável profundidade da graça de Deus, deveriam reconhecer sua insuficiência pessoal, mergulhando fundo no amor do Pai Celestial que Jesus lhes apresentava.